88.我被指教，火星灵在巨人中与理解力和意愿之间的中间之物有关，也就是与基于情感的思维有关；他们当中最好的则与思维的情感有关。正因如此，他们的脸和思维行如一体，他们无法在任何人面前装模作样。由于他们在巨人中与此有关，所以大脑和小脑之间的中间区域与他们相对应。对那些大小脑在属灵功能上被联结的人来说，脸与思维行如一体，以致其思维的实际情感从他们的脸闪耀出来，由他们的情感所产生的思维的大致变化通过也从眼睛发出的迹象显示出来。因此，当他们与我同在时，我能清楚感觉到我脑袋的前面部分被拉向后枕骨，也就是说，大脑被拉向小脑。古时，我们地球上的人类从小脑接受流注；那时，脸与人的内在情感行如一体。但后来，当人们开始在脸上掩饰并伪装自己没有感觉到的情感时，他们就从大脑接受流注。关于随着时间推移，他们的脸所经历的变化，可参看《属天的奥秘》(AC 4325-4328)一书。

9481.“你们要照我所指示你的居所的样式”表主所在天堂的一个代表。这从“居所的样式”的含义清楚可知，“居所的样式”是指天堂的一个代表；因为“样式”表示一个代表，“居所”表示天堂。“样式”表示一个代表的原因是，天上的神性事物也以可见的形状显现，这些可见事物就是代表。“居所”表示主所在的天堂(参看8269, 8309节)。从先知书明显可知代表是何性质；如约翰所写的启示录，其中描述了灯台(启示录1:12)；周围有二十四个宝座的一个宝座，宝座面前的四活物(启示录4:2ff)；七印封上的书卷(启示录5章)；当印被揭开时出来的马(启示录6章)；穿着各种各样的衣服，拿着瓶或碗的天使(启示录9-10, 15章)；一匹白马(启示录19章)；最后描述了新耶路撒冷，它的城墙、城门、根基，以及高、宽、长(启示录21-22章)。其他先知也描述了类似景象。
　　所有这些景象都是诸如在天堂不断出现在天使眼前、以可见的形状将属于爱之良善的神性属天事物和属于信之良善的神性属灵事物呈现出来的那类代表。这些事物总起来由帐幕和其中的物体来代表，如柜子本身，摆有陈设饼的桌子、香坛、灯台，以及其它一切物体。因此，当这些物体因是神性属天和属灵事物的外在形式而被进行神圣敬拜时的百姓看到时，这些物体所代表的那类事物便在天堂引起注意。如前所述，这些事物就是属于对主之爱的良善的神性属天事物，和属于对主之信的良善的神性属灵事物。该教会的一切代表在天堂就是这种效果。要知道，一个人总有灵人和天使与他同在；离了他们，人就不能存活。同样要知道，此人通过他们而与主相联，人类，以及天堂也以这种方式而持续存在。由此可见，代表，以及教会的仪式建立在以色列民族当中的目的是什么。还可以看出赐下圣言的目的是什么，在圣言中，字义上所提到的一切事物都对应于存在于天堂中的神性事物；因此，其中所提到的一切事物都是代表，一切话都具有灵义。人由此与天堂相联系，并通过天堂与主相联系。没有这种联系，人就没有任何生命，因为若不与生命的一切显现所来自的生命的实际本质存在相联系，没有人能拥有任何生命。
　　不过，对那些以为生命从本质上存在于一个人自己里面，并且一个人离了灵人或天使，因而离了经由天堂从神性而来的流注也能存活的人来说，这些事是无法理解的。而事实上，与神性没有联系的一切事物都会灭亡，不复存在。没有任何事物能离了先于它自身之物，因而离了神性，也就是首先的，自有永有者，即耶和华而存在；因此，它也不可能持续存在，因为持续存在就是不断产生。“居所”因表示主所在的天堂，故也表示爱和信之良善，因为这些构成天堂；并且由于一切良善皆来自主，天堂凭它对主的爱和信而被称为天堂，所以“居所”在至高意义上也表示主；这明显可见于相关经文（以赛亚书63:15; 耶利米书25:30; 以西结书37:26, 27; 诗篇26:8; 43:3; 90:1; 91:9; 出埃及记15:13; 申命记12:5，以及其它经文）。由此明显可知，帐幕被称为“圣所”和“耶和华的居所”是由于这种代表。
　　

2896.大洪水之前上古教会的圣言不是书面圣言，而是一部被揭示给所有上古教会成员的圣言。他们是属天人，故和天使一样拥有对良善和真理的感知，他们也与天使互动。因此，他们拥有写在他们心上的圣言。关于这些事，详情可参看597, 607, 895, 920, 1114-1125节。由于他们是属天人，与天使相伴，所以对他们来说，他们所看见，或无论以哪种方式感觉到的一切事物代表并表示主国度中的属天和属灵事物。
因此，他们的确用肉眼看到世俗和地上的事物，或以其它感官感知到它们，但他们从这些事物并通过它们思想的，却是属天和属灵事物，或说这些事物是思想属天和属灵事物的起点和方法。他们只有通过这种方式才能与天使交谈，因为存在于天使当中的事物都是属天和属灵事物，当这些事物降到人那里时，它们就降至诸如与世人同在的那类事物。从创世记第一章直到此处都在说明，世上的一切事物都代表并表示存在于天堂中的事物。这也是代表和有意义的符号或象征的起源，当与天使的交流开始消亡时，“以诺”所表示的人就将这些代表和有意义的符号或象征收集起来。这就是下面这句话的意思(参看521节)：
以诺与神同行，神将他取去，他就不在了。(创世记5:24)